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随缘尽分，该放下的统统要放下。
记得，要口业清净，要守口如瓶，要礼敬三宝，三宝是整个佛教的根，敬佛、敬法、敬僧，这是作为一个佛弟子最基本上的［要求］，连佛都不敬，法都不信，僧都不敬，如何能够了...
往生就是现在的事情，就是当下转念头的功夫，绝对不是临命终的事情。你能够万法回归当下，用大智慧打破无明、烦恼、习气，步步为营，护持这一颗清净心，这样子念佛：阿弥陀佛……这样子念，保护这一颗清...
释慧律
|往生|慧律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09010529981.html
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五次，不好意思中断，硬着头皮把这半通不通的笔记抄上来，大家批判。）
今天讲现量（品）中的四个现前识：一、根现前识，二意现前识，三、自证现前识，四、瑜伽现前识。 一、根现前识。分根现前识，和根现量两部分。 （一）根现前识定义：各自增上缘有色根中所生的对境识。 解释定义。（各自是六识各自）增上缘，缘有四种，1、因缘，2、增上缘，3、所缘缘，4、等无间缘。增上缘，是帮助识加强影响力的缘。如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503938054.html
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末那之意译，即思量之义。依部派佛教及唯识学的观点，此有三义：①意根。即六根之一，于十二处名意处，于十八界名意界，是生起意识之根。②末那识。即八识家于眼、耳、鼻、舌、身、意六识外，别立末那识及阿赖耶识，...只有学佛修行的圣者方具备。在佛法中认为，认识是“识”完成的(这是识见家的观点，根见家认为是“根”的作用)，六识家说有眼、耳、鼻、舌、身、意六识及其相应的心所，此六识即是有情认识的功能。在原始佛教的《阿含...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311044132.html
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、生死因、及次第因故，于诸心所法，受想别为蕴。 （一）净根：净就是烦恼，根是根本，意说在家人对于五欲起贪等烦恼，都由有受心所；出家人起我执妄见，都由有想心所，起颠倒想；故受想二法为生起烦恼最胜的根，...行蕴●作者：正果法师
在五十一个心所中，除去受想两个心所之外，其余相应的心所法和不相应行法，总集起来，都是行蕴所摄。行有迁流、造作两义：迁流义通一切有为法，一切有为法皆念念不住的在迁变流动著，...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025448281.html
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。 deleme：这个词的根是dele-，动词，在现代蒙古语中表示“横溢”、“泛滥”之义（见内蒙古大学蒙古语文研究室编《蒙汉辞典》，内蒙古人民出版社1976年版第1157页）。在元代蒙古语文献中这个... 元朝宣政院颁给柏林寺的八思巴字禁约榜 照那斯图|哈斯额尔敦 [呼和浩特]内蒙古社会学，1999年第6期 44-45页 ----------------------------------...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191050579.html
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知道向根本处下死功夫，所以到了荣辱，祸患，生死临的时候，就手忙脚乱了，这不是教佛，或者教导他的人错误，而是他自已的过失。 无论念佛参禅，都要一丝不留地断除生死根。什么是生死根呢？那就是我们的种种妄语...虽发愿往生，但还应知道，先断生死的根，才能得到速效。所谓生死根，就是贪着世间种种受用，以及美色淫声，荦腥滋味，这一切就是苦本，其次，对于一切嗔怒恨，执着痴爱的心，和一切邪魔师所说教法，都要尽情吐却，只...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200950739.html
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学习中国传统文化 黄春烈 什么是文化，文化就是生命，是有传统的。传统亦就是生命的继续。在其完整的生命过程，则必然不断地变化，不是我们主观去变化，而是他自然会变的，如小孩变大人一样。 现在的人，都喜说新文化，但如一棵树，是不是开了花，便叫新树，他的根干便是老树旧树呢？我想这个新旧观念，应该重新辩认，如果说生命从旧变新，我们不能丧心病狂，不要那个旧的生命，那么新的生命是从哪里来的。如果说科技...
黄春烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250151396.html
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法脉徒系衍盛，如无住，担当等辈出。法著丰盈，而《曹溪一滴》就是法海慧珠。还有深沁慧心的禅诗，偈语等历史文化。妙峰山一气兴盛近三百年，根就在于彻公始创之日，就以自己庄严奉行世尊真谛和禅宗法承为宗旨。并开创禅文化...文化包括历史与现实，是社会政治、经济、民族意识形态和狭义的文化包括文学、艺术、音乐、美术等的综合反映。文化是历史的沉淀。我国有丰富的历史文化沉淀，就是中华民族三千年抱守为一的根。不论社会变迁，远走...
南诏姚国品
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211959780.html
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蒙娜丽莎当做世界上最美的艺术品，并以这样的审美视觉来审视我们的文化，来教育我们的学生，那就完全失败了。中国美术不能失去自己的根，这些蕴含着中国哲学审美、挥洒着精湛的艺术光芒的东方石刻佛像生动极了，太精美了...中国第一笑佛——仰望卢舍那丈八佛石雕头像 作者：张 健 北朝时期佛造像有一个重要印记，就是微笑。佛脸上扬起的笑，有浅浅的笑，神秘的笑，俏皮的笑，宁静的笑，若有所思的笑，不可言喻的笑等等，不一而...
张 健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221863645.html
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道坚随笔之：让心回家 作者：道坚法师 鸟有巢，兽藏穴，人宜居，此自然之道也。人行千里，思乡之情不减，命丧他乡，终究魂归故里。我们的家园，是眷属共同生活的地方。那里生养了我们，给我们以更多的包容，蕴育了我们的心智。生于斯长于斯，从那里走出去，更希望回归那个地方。家，便成了我们的根，离开了家的人，就是飘泊无依的精魂。 人心亦然，身体既是心的家园。佛家在寻找轮回生命原动力的时候，将个体生命分为身...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22085865482.html